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宣紙分類按加工方法一般可分為宣紙原紙和加工紙。宣紙原紙：宣紙在經(jīng)過一道“烘焙”的工藝之后，紙性（好壞及墨色效果）基本已經(jīng)確定了，這種“后續(xù)沒有再進(jìn)行影響紙性”的成品紙，即為宣紙原紙。加工紙，在原紙的基礎(chǔ)上對紙進(jìn)行改變紙面性質(zhì)、外觀視覺效果等再加工的紙統(tǒng)稱——不包括“僅作尺寸大小的裁剪”，具體如：印刷
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家譜 又稱族譜、家乘、祖譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。 族譜是中國的文化遺產(chǎn)，在漢族有悠久的歷史，后來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現(xiàn)族譜。族譜是中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口
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線裝：書籍裝訂的一種技術(shù)。它是我國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)演進(jìn)的形式，出現(xiàn)于明代中葉，通稱“線裝書”。實際上在裝訂時，紙葉折好后須先用紙捻訂書身，上下裁切整齊后再打眼裝封面。線裝書一般只打四孔，稱為“四眼裝”。較大的書，在上下兩角各多打一眼，就成為六眼裝了。講究的線裝，除封面用綾絹外，還用綾絹包起上下兩角，以資
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中國人為了保留血緣關(guān)系和鞏固親情，都有續(xù)家譜的傳統(tǒng)。但是，過去的家譜編制很不科學(xué)，從家譜上很難找到自己的上輩。原因是家譜的排列是按照輩分排列的，比如一個家族中，按照輩分排列，由長到幼依次排列，排完一輩另排下一輩。這樣的排列，你很難找到上輩是誰！比如我們楊家，近幾代的輩分是孝、友、傳、家。我的爺爺輩是
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上古時期的家譜，僅為君王諸侯所有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，是為襲爵和繼承財產(chǎn)服務(wù)的，其內(nèi)容也比較單一，僅為世系的說明。魏晉以后，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會生活中的作用就大大增強(qiáng)，家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。到了宋代，官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰
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古代的圖書是抄寫的縑帛和紙張上，采用長卷形式，閱讀時展開，平時卷起。這一時期的圖書只能是卷軸裝。印刷術(shù)發(fā)明以后，由于書版各自成塊，卷軸裝已不適用，古籍裝幀改進(jìn)為冊頁形式，先后出現(xiàn)旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線裝幾種形式。線裝的形式一直沿用至今。下面一起來看看各種裝訂形式：旋風(fēng)裝。在一素紙長卷上面依次粘貼
